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【对啊，我还以为古代都要给行刑人塞钱、给狱卒塞钱、给师爷塞钱，原来古代司法也在避免他们收受贿赂啊？】

【师爷那是明清的产物呢，宋朝好像还没有】

【就好比大家觉得在印度随时会被□□，虽然印度确实治安很差，但是大部分人还是平平淡淡过完贫苦的一生，不至于，真不至于】

【这很正常啊！就像我们现代对民国的印象就是他们会随便抓人去监狱然后让人花钱赎身，但事实上民国后期糜烂之后这种情况才比比皆是，抗战之前社会还是能够维持基本稳定的，要真是随便抓人，哪有人还敢在城市大街上走路啊？】

“宋朝的司法公正不仅仅体现在重视证据以及这两项制度，他们的审判管辖也非常具有科学性。”伍爱华继续说道。

“和唐朝一样，宋朝的司法制度按照不同的层级，设定了能够判决的最高刑罚。”伍爱华说道：“按照路、州、县三级来说，徒以上的刑罚需要州府判决，县级只能判决杖以下的案件，州府虽然可以判决徒刑到死刑，但是流刑需要路以上官府复核，死刑需要大理寺复核。”

【难怪州就有司法参军和司理参军了】

【等等，我以为州和省是一个级别，原来州之上还有路？那岂不是每个地级市都设置了审判分离？宋朝这样还能冗官，他们是录取了多少进士啊！】

【司法参军和司理参军不是就两个人？】

【他们还有翻异三到五次，不得配备十个人？】

【一个地级市就五个检察官和五个法官，这数量也很少了，冗官也正常吧？想想我们一个县就有几十个】

【那难道不是因为我们随便有点什么事情都喜欢上法院？你要拿法院的刑庭和检察院的公诉庭来对比啊】

古人看着现代人的弹幕，只觉得长了见识：现代人居然还有喜欢见官的？随便有点事情都去找官员判决？

“对于官府没有主动介入的刑事案件，以及认为官府判决不对的民事案件，宋朝给出了民众状告的渠道，称为‘登闻鼓院’和‘登闻检院’。”

“这两个击打登闻鼓喊冤的受理部门，是宋朝参照唐朝设立的，可以直接受理申告的案件，并且可以接受越级起诉的案件。”

“但是越级起诉的受理范围也有规定，案件涉及机密的可以找皇帝，判决杖刑过多的可以找尚书省，路级官员判决不当的可以找中央大理寺，官员违法的可以越级诉讼至上级。”

弹幕适时为伍爱华配备了表情包，吗喽版本：我要告到中央。jpg

看到这只被保安叔叔们抓住胳膊的吗喽，古人适时发出疑惑的声音：“这只猴子成精了？”

“难道是孙大圣的徒子徒孙？”

第118章

即使是在古代，孙大圣也有很多的粉丝，毕竟这只猴子的魅力在于老少通杀。

西游记之所以能流传下来，就是因为在当时的受众足够广，受众不够广的话本本身就很难留存到后世。

更何况，除了文字传播途径之外，还有很多戏班会将西游记中的一些情节改为折子戏，作为热场的选择。

别的不说，一群小猴子翻跟斗的样子，真的热闹又活泼啊。

所以看到这只吗喽，很多古人就想起了自己看过的神话故事西游记，自然也就想起了孙悟空当时在花果山的经历。

大家倒是没有怀疑它是孙悟空，因为如果是孙大圣，可能自己就打去天庭了，不至于被人类控制住，大家怀疑的是：这只会说人话的猴子，是不是孙悟空在阎王殿里划去了生死簿上名字的徒子徒孙？

有人这么想着，自然也有人这么问，毕竟弹幕的观众里也有小孩子，控制不住问问题是正常的事情。

听到这个问题，现代人都觉得失笑：【这哪里是什么花果山成精的猴子啊？这就是一只不会说人话也不干人事的泼猴！】

【吗喽受害者联盟向您发来致电】

【有人想要这只猴子吗？想的话，我们可以空投100只给他】

【笑死，突然想起之前说的，菩提祖师眼里的猴子是金丝猴，玉皇大帝眼里的猴子是吗喽】

大家这么一说，古人自然也就明白过来所谓的大圣徒子徒孙只是戏说，这只猴子说的话估计也是后人看图说话放上去的，而不是他自己说出来的。

与此同时，明清之前的人也开始问起了西游记和孙悟空是怎么一回事。

还真有人用弹幕慢慢地发着西游记的内容。

看到自己写的内容被人发在了天幕上，吴承恩倒是没有什么版权费的意识，只是觉得自己居然被这么多人喜欢认可，看着那么多人的彩虹屁，有一些不好意思。

因为原作者没有反对这一行为，于是在明清人的科普下，这个世界上又多了不少孙猴子的粉丝。

【有没有好心人把红楼梦全本发上来啊@曹大大】

【哈哈哈又见红楼梦催稿大军】

【红楼读者虽吃但到】

【好心人＝曹雪芹】