但凡去庙宇烧香拜佛的访客,必是有灾有苦的。
如若无苦无难又何必到庙堂烧香祈福呢。
不知过了多久,主持停止了讲经说法,不久寺庙里煮起了斋宴,伊兰和游客们一起进了佛庙的食堂领取免费的素食拿到饭桌上虔诚的吃着,一粒米一片菜叶都不敢浪费,因为在佛教眼中浪费粮食是罪过。
斋宴结束了,伊兰正要跟游客一起离开寺庙,住持却拦到伊兰的前面合掌曰:“施主请留步!”
伊兰合掌回礼问曰:“大师,有何事?”
住持答曰:“施主请跟我来,老衲有话想单独与施主谈谈。”
住持把伊兰请到一间小房间,然后私底下对伊兰谈道:“施主,并非人道。然施主却有世尊舍身饲虎割肉喂鹰和耶苏舍血肉果饥民之腹之功德。此功德就是许多菩萨也望尘莫及。”
伊兰问:“大师您太抬举我了,我一个弱女子怎敢与佛祖、耶苏相提并论?我并不知道自己前世是什么,大师又如何知道我的前世?”
住持答曰:“佛祖和耶苏虽有无量功德,由于他们所行乃菩萨之道,因此他们的后世很有可能转世为你我身边朴实无华的邻居,甚至也可能转世为牛、羊、猫、狗之类的畜道众生。其实佛、菩萨并没高低贵贱之分,只要一心向善所行乃善道,人人皆可成佛。诸菩萨是一不是二。施主前世虽功德无量,然施主累世以来所行功德多是有漏之善功。另外,施主的母亲可是天女?”
伊兰睁圆了眼睛然后点了下头然后说:“流星少女是我的母亲,张钛方博士也是这么说的。”
住持继续说道:“施主今世非人道,前世亦非人道,施主久远劫以来皆是天女。施主在诸多前世里因行菩萨道,转世为万千天女布施肉身救度了纭纭众生。施主在前世以来虽救度了许多苦难的众生,但有的众生愚痴未得救度,因此施主的功德有漏,福报自然亦有漏,所以虽往生天道却多次复又回落畜道受割肉凌迟之苦。老衲之所以知道施主的身份,是因为前不久光明佛的门徒来此拜访过老衲,并告知施主您可能要经过老衲的寺庙。”
“光明佛的门徒?大师他们是何方神圣?为什么对我了如指掌?”
伊兰问。
住持答曰:“他们身穿奇异的紧身铠甲,头上带着奇形怪状的头盔和面罩,背上披着黑色的披风,他们自称是光明佛的门徒,老衲从他们的行头上看,他们压根就不是佛门弟子。他们声称光明佛早在世尊诞生之前的几十亿年就降生了,他降生之初接收了多如恒河沙的弟子。他发了地藏和世尊一样的大愿,也干了地藏和世尊一样的功德。他们说许多伟大的佛在降生之前都经历许多转世,降生在印度的佛祖释迦牟尼也不例外,佛祖有着许多佛菩萨未能超越的功德。他们说虽然不敢拿光明佛的功德与伟大的佛祖相比,但是不排除光明佛是佛祖前世的可能性。他们还说在佛教传说里,佛祖降生之前就已经降生过许多佛。常言道邪师说法如恒河沙,鉴于他们奇异的行头,老衲不敢对他们的说法忘加评断。”
伊兰此时问:“既然佛祖之前有过许多佛,那么是否还有超越佛祖功德的佛存在?”
伊兰不知道自己随口提的这个问题是一个很沉重的问题,如果这个问题的答案是肯定的,那么对于僧人的信仰无疑是一种强烈的冲击。
但住持没有回避这个提问,他还是正面回答了:“施主,佛也是纭纭众生修炼而来,诸佛皆有善心,他们普读众生的功德只有更高没有最高。倘若施主为了超越佛祖而修炼,那么施主将永远徘徊在六道轮回无法成佛。”
“既然我累世以来皆非人道。那如何才能修得人身?”
伊兰问。
住持答曰:“施主今世尚有善业未能完成,功德尚未圆满。因此来世是否修得人身尚无定数。”
“大师,我有事在身,先行告退。”
伊兰合掌而退。
住持回曰:“阿弥陀佛。”……
伊兰朝着去年那个梦中遇到的女神指引的方向继续朝柿子山的高处走。
远处的山脉如波浪般不断舞动着线条远离她的视线,一颗又一颗树被她抛在了身后,一块又一块石头被她踩过,经过了一条又一条道路,在行走的过程中伊兰的凉鞋的鞋带磨破了,凉鞋也出现了许多裂痕,于是她索性把脚下的凉鞋扔掉,赤脚在山地上行走。
不知何时终于来到了一个山洞前,伊兰此时停住了脚步。
有一个身穿夹克的男子守侯在山洞前。
见到伊兰来了他对伊兰说道:“伊兰小姐等你多时了,我叫风元。我们风氏家族世世代代定居在这座山里。千万年来风家的祖祖辈辈一直有一个使命,那就是守护这座山埋藏的秘密。”
伊兰问:“你怎么认识我?”
风元回答:“前不久祖神托梦告诉我不久之后你要来这里,为了完成祖神给予我家族最后的使命我休了半年的假一直在此等候你。7个月前,柿子山发生震动,震动结束后这个山洞就出现了,祖神就埋藏在山洞里。”
伊兰走进山洞,接着风元跟在其后。
伊兰一边经过洞中的走廊一边问风元:“你们风家为何要世世代代定居在柿子山?山里到底有什么秘密需要守护?”
风元回答:“在洪荒时期,我们家族的祖先石夷是祖神最小的十个亲生子女之一。”
“最小的十个子女?”
伊兰听到似乎很引人注目的几个关键字。
风元继续说道:“对!祖神在生下了我们的祖先石夷在内十位兄弟后不久,就死了。后来祖先石夷的其他9位兄弟守护广粟之野去了”……
伊兰和风元不知何时走完了走廊的路程并来到洞里宽阔的区域。
在这里有许多石乳。
还有许多玉雕。