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第10章 无功不受禄（第2页）

于是山东布政使、参议、按察使、按察副使、佥事、郡县官吏，统统以“纵贼为乱不言”的罪名处死，因为没有抓到唐赛儿，文皇帝事后还两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查。

前世的时候陈靖很喜欢看网文，月关的明朝三部曲他记忆尤甚，唐赛儿在《锦衣夜行》中戏份可不少呢，故对李逍遥有此问。

聊着聊着，陈靖就扯到了差不多五十年前那场仙魔大战上，李逍遥虽然当时才九岁，但他的师父身为当时的魔门之主李道真的大弟子，一定是亲历者，尹则只是执行层，想来应该在他面前提过一些外人不知道的决策层秘辛，陈靖对此可是相当有兴趣，这种还原历史真相的过程不要太爽。

但陈靖终究还是失望了，李逍遥的师父对门下弟子的邪恶行事风格非常看不顺眼，尤其是月宗成员，故对于魔门的分崩离析在内心里是乐见，不过他在对话中提到的一个细节与尹则自序年谱中的一段字对应上了，那就是魔门七大高手的内讧，李道真在被尹雨浓击杀前有三个亲传弟子，由于他一人身兼日月二宗，故这三名弟子也都是日月双修，日宗有一人曰孟飞，将日宗的《九天御神箭》练至出神入化之境地，另有一人则将日宗另一至高秘籍《大正十三剑》修炼到极致，月宗也是差不多的情况，一个《天魔刀法》臻至化境，一个《天魔搜魂大法》登峰造极。

斗争的结果却是魔门分崩离析，李道真的大弟子与三弟子分领了日宗与月宗，日宗的两大高手与月宗的两大高手是死的死，伤的伤，退的退。

陈靖这人对数字非常的敏感，李道真的二弟子哪去了？

这个世界的内功精进与时间有很大的关系，二弟子之所以是二弟子，就是入门时间比三弟子早，理论上会比三弟子强，为何没有得了月宗反而被小师弟得了？

“李世叔，晚辈有一个疑问，老门主的三位弟子想来也都是人中之龙，大弟子，也就是您的师父领了日宗，小师叔领了月宗，那二师叔呢？”陈靖就对李逍遥说起了心底的疑惑。

李逍遥听完陈靖提的这个问题，良久未出声，最后才道：“论天分二师叔一点都不次于师父，甚至还在其上，只是此人心肠异常狠辣，成化年间的那些灭门血案多是他一手策划，甚得不少日月二宗门人效忠，师祖死后他就意图夺权，准备整合三宗后与隐湖开战，口号就是为师祖报仇，师父与小师叔对于门人激进的行事风格历来都不赞成，只是逡于师祖当时还在世，不好说什么，但师祖亡故后就联合起来对抗二师叔。

高手方面，支持李逍遥二师叔的有将《九天御神箭》修炼到满级的孟飞与将《天魔刀法》修炼到满级的月宗高手，李逍遥他师父则有将《大正十三剑》修炼到满级的日宗高手追随，小师叔则有将《天魔搜魂大法》修炼到满级的月宗高手助阵，三对四。

炮灰方面，日月二宗各有一半左右的门人支持二师叔，李逍遥师父和小师叔各得日宗与月宗另一半门人的拥戴，五五开。

观众方面，星宗所有成员，因为上下都是女人的缘故罕去争夺魔门门主之位，再加上宗主多闻仙子被尹则暗中捕获，就在一旁吃瓜看戏，谁赢她们就跟谁。”

“双方自成化九年年底开始厮杀，一直杀到成化十年的年中，江湖白道之所以隔岸观火，就是模仿当年曹操放任袁绍的两个儿子火并，一旦白道加入，师祖的三位弟子就会马上联合起来，兄弟阋于墙同于外侮，这个道理他们还是懂的。二师叔虽败但未死，领着不多的追随者遁逃，三十多年前我在居庸关外遇到伯安他（王守仁的表字），就是得了门人线报，说在关外发现了二师叔的踪迹，据说与鞑子有勾结，我到关外探查却一无所获，之后就再也没有得过二师叔的消息，要是不死，也是古稀之年了。”李逍遥就将他所知道将给了陈靖听。

“那二师叔他叫什么呢？宗门毕竟是宗门，肯定比不上两京十三省都有人的锦衣卫。”陈靖问道，其实他也就是个口嗨，区区从五品的副千户，有什么权力让大明王朝的特务机构围绕着他转，他以为他是谁，正德皇帝吗？

顿了好久，李逍遥才回道：“李铖。”显然对于二师叔的名字他不想过多的提及，毕竟是他师父人生中最大的劫难，甚至于差点身死道消。

李逍遥描述的只是李铖的上半场，他的下半场才叫那个精彩。

江湖白道乐见魔门内讧，也搞清了内讧两派的诉求，显然以李铖为代表的激进派更可恶更不可接受，就在李铖率众逃窜的过程中衔枚追杀，欲将这个魔门中邪恶与血腥程度仅次于大魔头李道真的二魔头绞杀，只是他们低估了李铖的能耐，前段时间在和两位师兄弟的火并中他居然突破了，日月二宗的四大功法达到了炉火纯青的程度，但是兰开斯特方程告诉世人这么一个道理，近战时候战斗结果取决于平方率而非线性律，除非他的武功能超出师兄四倍以上，否则一对二时就会落于下风，这就是兵力优势的数学原理。

李裳，尹雨浓的师姐，还真以为自己功夫如何如何，能复刻师妹斩杀魔头的壮举，就没有想到李道真是在被爱人被刺后万念俱灰的情况下自甘受戳吗？

李铖，这位一直践行魔门宗旨的二魔头，才不会惯着这位雌性本家呢，彼时他虽无江湖第一人的名头但有江湖第一人的实力，再说李裳也没有修炼到心剑如一的水准，三下五除二，就被将日月二宗功夫融会贯通的李铖给解除了武装，看着这具屡次欲置自己于死地的美丽战利品，他不做些什么岂不是就白瞎了师父李道真这些年的栽培！？

结果就是李裳除魔卫道不成，反被李铖除膜慰道。

但不管怎么样，在隐湖看来李裳她就是死于魔教之手也只能死于魔教之手，绝对不能被外界得知她被魔教的二魔头擒获并淫辱的消息，加之李铖也要隐姓埋名来躲灾，两相结合之下李裳的结局就是死于魔教之手。

通过种种手段将户籍落在山西布政使司的代州崞县后，李铖摊牌了，不装了，什么魔教日月星三宗，滚一边去，老子现在传的就是白莲教，就是那个专业造反一千多年的白莲教，并开始细细享用隐湖女侠李裳这块美肉来，成化十一年（1475年），魔头李铖与被隐湖宣称死于魔头李铖之手的女侠李裳的孩子出生，是个男孩，名字叫李福达。

李裳也是忿恨宗门的见死不救，自己明明没有死，甚至还留下了某些标记以待救援，为何宗门却说她死了！

李福达的出生可谓是压垮骆驼的最后一根稻草，李裳最终黑化，成了李铖的贤内助，并将隐湖的功法全盘托出，毕竟她无家可归了。

人就是一种怨天怨地怨旁人，就不怨自己的奇怪生物，要不是李裳在她师父面前撺掇提议，尹雨浓是不会在重压之下做出被刺老公这般举动的，如果李道真不死她李裳未必会落得被二魔头抓住并沦为产崽肉便器的厄运，只能说一饮一啄，莫非前定。

明朝中叶之后，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古人串连，比如弘治二年，山西代州人田增等四十二人创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，“令人出边境构结北虏，谋为不轨”；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州人李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自己做内应，令何志海等四人骑马，带着文书，备好旗号、器械出发。

四人行至朔州胡浪庄迷路，为守墩者所逮获。

王良等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百人走往定襄县洪泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三人，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。

弘治十六年的妖人李道明案，也涉及“结连北虏”。

直至正德九年，投靠蒙古的王良、李钺党羽，仍然“诱以为寇”。

李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧头的一种形制，这也是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古人的取名规则。