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第8章 豹尾8（第10页）

他就能算是给她报了仇。

她就是要人给她报仇。

她本来就没再打算活着，可是她一直到死，也要留着这么一个有人报仇的盼头。

吉尕不知道自己算是幸运还是不幸。

她以后一直活着见到了那人没有死。

安西以后当然也没有投降。

三天以后雪戎军队在安西城门对面，弩箭射不着可是眼睛能见着的地方搭了一个木头架子，把吉尕捆在上面割掉了她的舌头，这当然就是为了惩罚她无端编造了那些谎言。

以后有人提起认识字的汉人不光能用嘴说事，还能用笔把事写出来，于是再有一个吩咐说，那就连手指头一起全都砍了。

不过三天以后雪戎也没有攻城。

又过了两天所发生的大逆转，却是有围城的部族自行拔营撤军，又和前去阻拦他们的别部军队打了起来，他们会盟推选出来的王也死在了混战之中。

雪戎从来不是一个容易驾驭的族群。

长期征战的巨大压力在政治平衡被打破以后释放了出来，全面的进攻变成了大溃散，所有的家族各行其是，现在他们需要防范的对手似乎已经不再是汉人军队，而是自己族群中的所有其他人。

另一个消息是原本坐山观虎的回鹘军队也已经决定要有所动作，据说回鹘的精锐骑兵正在朝向安西兼程前进。

雪戎的青豹部落离开安西城下，他们在踏玉河沿与不同的敌人发生过几次或大或小的战斗，最终只有不到一半的部落成员跟随领主返回了南方高原，青豹部也损失了所有的工匠奴隶。

因为管理这些奴隶的工役营行动速度缓慢，他们走散以后被遇到的其他雪戎部落收编进了自己的队伍。

在西部，制革或者冶铁的技术能力本来就是重要的资源，并不缺少需求，吉尕和她的丈夫们将在新的主人伇使下继续他们炼铁奴隶的生活。

吉尕在痛苦和煎熬中度过了那一段局势混乱的时间，但是她的遭受重创的身体最终还是逐渐地恢复了过来。

当然她再也不能说话，也不能用手指握笔写字了。

虽然他们上路的时候已经不再有牛车代步，吉尕的那两个更年轻的兄弟丈夫轮流地背负着她跋山涉水，在那种极端的境遇下一妻多夫的营生方式似乎表现出了一些可取的方面。

吉尕是在半路上发现自己已经怀孕的，她以后在雪山环抱的游牧营地产下了一个女婴。

（2）

在连绵的雪山峰顶以下游牧的人们没有谁记得以往的哪一年中，曾经在那么早的时候就下起了封山的大雪。

那年的秋天还没有过完，她所率领的青豹部族离开地势更高的夏季牧场，在前往预定越冬地的路上遭遇到了连续几天的风雪，积雪的山脊变成了他们的牛羊没有办法越过的障碍。

在部族临时安扎着营帐的整面山半坡上散布开星点的篝火，在篝火群落外边的地和天之间看不见群山。

能够看见的只是仍然在纷扬飘飞的无穷无尽的雪。

我们在人生的漫游中遭遇到问题的时候可以尝试杀死那些制造问题的人，但是我们不能杀死天和地。

一个足够强大的敌人从来就不是一个如何抗争的问题，而是一个如何取悦的问题，如果上天看上去显出了愤怒的样子，他似乎产生出了杀死我们的意愿，那么我们所能做的只能是尝试着杀死一些自己。

杀到他的愤怒消解为止。

归根到底，天若有情，神既然已经在过去那么长久的时间中容忍了我们，也许他还没有决定要完全地颠覆这场玩弄我们的游戏。

他们在开头的几天中杀死了一些部落中的奴隶女人当做祭献的礼物。

按照传统她们是被脱光衣服以后捆在竖立的木柱下冻死的。

他们也在那些柱子前边烤熟了一些献给天的羊。

不过这些方法没有发生什么作用。

雪戎部落都是由一些相对独立的家族联合组成，她所在的家族长期占据着部中的主导地位，但是近几年来部族之间的矛盾正在增加，有时还会发展到十分激烈的地步，实际上已经有一些决定要独立行动的家庭支系陆续地离开了部落。

雪戎的部落集群开始趋向瓦解的根本原因在于他们丧失了踏玉河流域的畜牧资源，他们不能在群山中养活更多的人口。

在她的青豹部落中一直有人主张返回到安西平原上去，虽然那意味着接受汉人政权的统治，向汉人缴纳高昂的牛马税赋，但是如果所谓的自由就是在高原上徘徊着面对没有尽头的饥饿和寒冷，还有为了抢夺一切生存必须品而随时发生的血腥战斗，人们在决心把自己变成一个自由的死人的时候，他们的勇气值得怀疑。

青豹部落直到现在仍然坚持着据守高原的生活方式，但是对于任何族群，每当他们的生存前景遭遇重大危机的时候，现任领袖的权威就会受到质疑和挑战。

在青豹部落遭遇大雪围困后的第四天，部中有家族提出他们愿意献出最好看的年轻女人，用以祷祝上天以求风雪平息。

他们将要奉献的实际上是家族中的司祭女人，她平常所负担的责任就是供奉鬼神为家族祈福避祸。

女奴和羊没有能够产生效力的现实，似乎提示了交易的对方希望索取到的价格更高。