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“我要回家，放我回家！啊！”赵姑娘尖叫起来。

暮云镇的地面开始晃动，南荼站立不稳，扶住了一边的门柱。

她心中有惊诧也有欣慰。惊讶的是她真的印证了自己的猜想，赵姑娘并不是什么天生天养的精怪。欣慰的是她在米糕上花了这么多时间，没有白费功夫。

要知道为了追求赵姑娘可能吃过的米糕的味道，最后这一锅米糕，她连酵母都没放，发酵时用的是上一次做米糕的糕头子，就是希望味道能更接近米糕的传统做法。

南荼听说过，与其他记忆相比，嗅觉记忆往往更加持久，因为气味与情感和记忆之间有深刻的联系。当熟悉的气味刺激到神经时。就能触发到与之相关的记忆，使往事历历在目。

而味觉和嗅觉紧密相连。二者结合，用特定的食物试着唤起赵姑娘丢失的记忆，只是南荼的一个大胆尝试，是不是能奏效，其实她也没有太大的把握。

伴随着赵姑娘的痛苦哀嚎，暮云镇地动山摇。

居住在此的各修真门派人士发觉异变，当即来到赵姑娘的绣楼外。

暮云镇其实是赵姑娘的法器，这件事在众人之间并不是秘密。现在暮云镇动荡，八成就是赵姑娘出了事。

他们赶到的时候，赵姑娘已经昏了过去，南荼把她送到了房间里安置。

“南姑娘，发生了什么？可是有人袭击？”

“怎么不见赵姑娘，她是否受伤了？”

南荼冷静道：“不知道各个宗门的长老有没有到齐，可否给我行个方便，我想要一份诸位门中籍贯是同昌或是同音字的弟子名单，不需要姓赵，也……不拘男女。”“同昌”是赵姑娘哭喊着要回家时，被南荼捕捉到的字眼。

鸣玉仙子敏锐道：“你是说赵姑娘不是‘赵姑娘’？”

南荼就把赵姑娘之前面对米糕时的异状和自己琢磨制作出米糕、赵姑娘吃了米糕后的反应，各种来龙去脉给大家一一道来。

在场许多人都和赵姑娘打过交道，却没有人怀疑过她本是人，不是诞生于抑灵域内的天地灵物，而是来自秘境外。

他们理所当然的觉得她的行为只是模仿他们这些人类，不伦不类是应当的，其中超出常理之处也没有细思。

反而是一开始就没有把赵姑娘当做什么精怪的南荼，对她身上的矛盾之处印象颇深。

南荼指出：“赵姑娘会炼器，这种事总不会是生而知之，是谁教她的？”

昆吾宗的一位长老说：“她与我们宗门一位弟子……呃，相处过几年，也许是那时学的。”

南荼反问：“那这位弟子一定是个炼器天才吧？把一身技艺倾囊教授给赵姑娘。”

这位长老当即闭口不言。能进入秘境的弟子，修为都是筑基期，炼器的水平也就是堪堪入门，不提也罢。

更何况提起炼器，大家不由地想到了脚下踩着的暮云镇，也是赵姑娘的法器之一，这么精巧的大型法器，不是一般人能炼制成功的。而且暮云镇出现的时间，还远远先于昆吾宗的弟子出现在赵姑娘的身边，所以赵姑娘一定有正统师承。

还有一处疑点，是南荼与赵姑娘交换话本后确定的。

拿到话本后的两天时间，南荼抽空把赵姑娘的话本看完了。

这是个主角一路修真打怪收获各路红颜知己的俗套故事，在这一册里，戏份比较多的就是主角在江南小镇遇到的一个紫衣女子。

也就是赵姑娘变化的原型。

但是南荼把整个话本翻了个遍，除了略略提过的小镇风景，以及作为男主角和紫衣姑娘初遇的青石桥，话本中对整个小镇的描写只有寥寥几笔。

那她现在所处的这个一砖一瓦都十分真实的暮云镇，是依照什么搭建的？即便赵姑娘的灵力不足，时不时维持不了游人如织商贾云集的热闹场面，暮云镇里的人也只会做固定的行为，这一切也不是靠凭空幻想就能实现的。

如果说是赵姑娘仿照秘境里的其他城镇建造的，那就又有一个更大的疑惑了。

南荼发现，赵姑娘无法离开暮云镇。

赵姑娘在暮云镇里是很寂寞的，上百年来只有那么一本话本，翻烂了也不舍得丢。之所以同意各门派派人前来驻留，也是觉得这样会热闹一些。到处讨要“丈夫”说不定也是无聊，想要有人陪伴。

南荼提出她可以趁着暮云镇经过一些村庄城镇时，去那里的书铺买一些新话本看，赵姑娘却露出了带着恐惧的神色，说自己去不了别处，身上会很痛。

这一切都太奇怪了。

大家不约而同想到了一个可能性。难道是曾经陨落在抑灵域的仙门弟子的魂魄，机缘巧合下没有湮灭，化作了如今的赵姑娘？

于是各个宗门的长老回去统计近年来有没有籍贯是“同昌”的弟子，另外，鸣玉仙子在赵姑娘的绣楼里布了个温养魂魄的法阵，赵姑娘魂体受到冲击，这才昏迷，如果能尽快醒来，记起前尘种种，就不必南荼费心调查了。

很快，有一份名单汇总到南荼手里，上面一共有二十几个名字。

名单里有大半人来自“同常郡”，还有几个来自“桐昌县”。总体分成三类，活着的，死了的，还有不死不活的。

汇总这份名单的无极长老指着红笔书写的几个名字说道：“这几个弟子都是去掉了寿终而死，只选取遭遇不测，英年早逝的，死亡的时间也与赵姑娘的出现相差不多。其中只有‘谷信’和‘向靖衣’是死在抑灵域的。”

“而用黑笔书写的这些名字，至少在我们到此地之前，他们在门派内的魂灯还是好好的。赵姑娘出现在暮云镇里已有百余年，她的身世应该与这些人无关。”