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第45章（第2页）

风光的背后不是肮脏就是沧桑，济慈馆如今能在江湖上做得那么大的根本原因是馆主雒正业服侍好了当今天子的胯下肉棍，雒正业也知道此事见不得光，熬制金鳞草为核心的汤药从来都是亲力亲为，至多让近亲将所需要的草药送进煎药房中，为了防止身边人通过所需药材判断出药方，从来不让亲人把二十三味药剂一并送进来，而是混在一大批草药中。

抓药可是一门力气活，因为还要称重和验质，雒正业偶尔会偷懒让当时七八岁的雒芊芊来代劳，却也做了防备措施，没有直接点名所需要的二十三味中草药，而是让她给四五十种草药称重。

雒正业认为一个七八岁的女娃娃能懂什么，但他想不到自己大儿子最小的女儿真的很懂。

在父辈祖辈的耳濡目染之下，雒芊芊很小的时候就展现出了不俗的医学天赋，发现爷爷每次让她称重的诸多药草中总有那二十三味的身影，通过家族医典上的记载发现这些药草煎煮后的汤水竟然是一款补肾良药。

由于从小就受到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的儒家四非准则影响，雒芊芊不敢开口问爷爷药是给谁熬制的，不过所需要的二十三味草药她就是记在了心底。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，也是绣衣使的谏言，简单说来就是不该看的不要去看，不该听的不要去听，不该问的不要去问，不该做的不要去做，那日从夏武明手上接过金鳞草，于春英便好奇此草的功效，但纵使心底有十万个为什么，于春英也明白自己不能问今天子此草的名字与功用，甚至于和济慈馆众人结伴去西域的路上，也没有将此草拿出来问专业人士是何名有何功效，是一名非常合格的特务。

男女交媾在中医看来是一种损耗男性肾水的行为，过度行房会让男子的身体每况愈下，王嗣璁上辈子奔四后没有蓝色小药丸之类的东西助阵就没法子夜夜笙歌，在大宇宙意志的襄助下，王嗣璁这只时空蝴蝶就得了一份房中术秘籍和一个精通药理知识的医女。

牵着雒芊芊走了百多步，王嗣璁就让玉女神医站起身子，尔后领着她走到挂着大氅的乔木前，取下后给她披上遮盖住胴体，可走上长廊没有几步，一声充满惊讶与惊喜的“芊芊”让他转头循音望去，就看到了立在廊下，衣服上刺绣着的药葫芦图案的两男一女。

王嗣璁没有想到自己在院子里面遛狗还能遇到狗舍里面的工作人员。

雒芊芊的反应很有意思，并没有回应，而是一言不发的将头狠狠的向下低垂，恨不得将脑袋埋进自己的事业线中。

“芊芊，你没有事太好了。”两男一女中的女子快步走过来，刚准备抓过雒芊芊的手，却是发现一个面容幼稚，身穿蛮族服饰的男童横在了自己与小师妹之间，不由出言问道这只拦路虎来：“你是？”

王嗣璁朝她举起右手拽着的铁链晃了晃，发出了哗啦啦的声响，故意用着半生不熟，夹杂着土喇口音的炎黄语回敬对方，道：“眼睛瞎了嘛？看不出我是这头牝犬的主人嘛？”

女子之前只顾着欣喜了，此时才发现铁链的另一端正拴在小师妹雒芊芊的脖颈上，瞳孔不由的膨胀起来，右手搭在挂在腰间的宝剑握柄上，怒道：“快放开芊芊！否则就不要怪我们不客气了。”

两名济慈馆的男弟子也过来了，看清后也是将手放在了武器上。

“想清楚了！这里是我们土喇族的圣地博格达山，不是你们夏国蛮子的地盘！”

王嗣璁阴恻恻的提示让济慈馆三人立刻意识到了自己当下的处境，在炎黄内地，不管是黑道白道，江湖朝堂的，都会卖他们三份薄面，但此处乃是与炎黄族为敌千载的西域蛮族土喇的地盘，强龙不压地头蛇呀，何况他们三人还不是什么强龙，至多是一条小蜈蚣。

看着对面三人脸上都挂着想要现在、即刻、马上弄死自己但又弄不死的矛盾表情，王嗣璁就像三伏天喝了一杯冰镇啤酒那么舒坦。

这种表情王嗣璁可不陌生，上辈子可是见多了，本质上他是一个内心极度扭曲的人渣败类，为了增加亵玩军警雌奴的快感，就特意保留了她们本来的性格，欣赏着她们不屈的眼神是王嗣璁上辈子最大的享受之一。

两名男子中年岁较长者上前对着冒名为蒙克兀术的王嗣璁行了一个抱拳礼，用着尽可能平复的语气说道：“多有得罪还请阁下海涵，在下雒天养，乃芊芊二叔。”

雒正业有两个儿子，老大雒天生，老二雒天养，嫡长子是要继承家业的，所以不能离开位于京师的总馆，于是他就派出了二儿子负责此次行动。

表明自己的身份后，雒天养就对王嗣璁说出了自己的目的：“这段时间承蒙阁下照顾芊芊，还请阁下放归芊芊，济慈馆上下定感激不尽。”

雒天养语气和措辞都谦卑到了极点，雒芊芊明明是被王明思带着手下掳走的，却非要说这段时间是被王嗣璁给回护起来，真的是一个能屈能伸的大丈夫呀。

王嗣璁嘴角一撇，露出了不屑的笑容，然后左手就抓住了大氅的后领子上，猛地一拽后露出了雒芊芊那被性虐皮衣覆盖的娇柔胴体，接着命令雒芊芊将一双藕臂张开，雒芊芊虽是心底不愿，可还是依着王嗣璁的意思在亲人面前张开了双臂，向同门展示自己娇美白皙的胴体来。

“贼子尔敢！”

冷场了几个呼吸后，济慈馆三人中的女子再也忍不住了，就听唰的一声，拔出了悬挂在腰间的宝剑，将冷冽的剑尖对准了王嗣璁，怒道。

对方的激烈反应让王嗣璁心底暗爽，这就对了，雒芊芊此时的模样与她往日玉女神医的名头可谓是大相径庭，将双峰暴露在空气中的紧身性虐皮衣实在超出了济慈馆三人的想象，这连最下等的暗娼都不会去穿着的打扮加诸于原本清纯无垢的小医仙身上，立刻产生了一种剧烈的反差。

那日王嗣璁在萨满庙中的库房中找到足量的白鹿皮后就迫不及待的去找了铜匠，是的，王嗣璁找得是铜匠而不是裁缝，至于原因，就是白化鹿皮的固有理化性质。

工欲善其事必先利其器，对于调教师来说合适的道具可以加快对雌奴调教的进度，王嗣璁上辈子所认识的诸多调教师在进行工作时都会让素体穿上耻度爆表的调教服，不管是哪款调教服，都遵循紧身、透光和暴露这三原则，除了魔改后的情趣制服，王嗣璁还喜欢让女奴们身穿连体蕾丝内衣，连体蕾丝内衣的原料和丝袜差不多，都是尼龙这种充满弹性的化纤，王嗣璁上辈子最喜欢做的事情之一就是撕烂套在雌奴身体上的情趣内衣，尤其是裆部位置。

受限于当下的科技条件，王嗣璁是没有办法豢养丝袜奴隶的，蚕丝编制而成的袜子是没有弹性的，就只能退而求其次制作性虐皮衣。

因为没有弹性，皮衣想要贴身是一件很困难的事情，就需要皮具裁缝对穿戴者的身体了如指掌，最好就是能实时测量穿戴者的身体，王嗣璁就想到了用倒模这种方式来做一个与雒芊芊脖子以下身体部分一比一大小的石膏模型，石膏模型做好后再去找裁缝。

透过现象看本质，这是经常出现于马经论着中的一句话，上了博格达峰之后王嗣璁对萨满庙中的各种法器是感触颇多，才明白土喇为何能盘踞西域千载，跟虞、宁、两夏四个中央王朝相杀相爱那么久了。

土喇萨满用于制造法器的金属材质无非两种，紫铜或青铜，前者用于随身携带的小型法器，后者用于不便于移动的大型法器，铜质地柔软，可以进行冷锻，但是青铜不可以，青铜的理化特性决定了只能铸造不能锻造，这就是铜器不能作为文明的象征但青铜器可以作为文明象征的原因。

萨满庙中的大型青铜器可不小，摆放在庙宇正殿外广场上的方鼎高约一米半，口长一米、宽零点八米，尺寸和司母戊鼎有的一拼，而且鼎的表面也不是光溜溜的，表面上皆是复杂繁多的美丽纹路，这意味是土喇的青铜铸造水平很高。

这意味土喇有着与游牧民族不相称的组织度，铸造金属的前提是要具备采矿能力，没有矿怎么去铸造？